Зайдете в любую крупную синагогу, особенно хасидскую, и увидите много книг. Тем не мение многие книги иудаизма упоминались в Торе, Танахе, кабалистической литературе, и потом пропали без вести.
Сейфер рефуот, "Книга Излечений" - написанная самим царем Шломо. В Мишне говорится, что эту книгу спрятал царь Хизкияу – и мудрецы одобрили его действия! Считаеться что в этом труде царь Шломо изложил «сгулойс» («средства»), помогающие буквально от всех болезней. И евреи, вместо того чтобы молиться Всевышнему об излечении, просто заглядывали в эту книгу! "Книгу Излечений" царь Хизкияу не уничтожил, только «ганаз» («захоронил»), поступил так, как принято поступать с религиозными текстами. И не исключено еще, что когда-нибудь книга царя Шломо будет найдена
Книга Ханоха – На протяжении долгого времени считалось, что подобной книги не существует, а цитаты из нее – выдумка древних авторов, решивших подкрепить свои мнения авторитетом праведника. В 1773 году шотландский археолог Брюс в Эфиопии обнаружил полный текст Книги Ханоха на языке геэз (средневековый эфиопский язык). Далее открытия посыпались одно за другим – была обнаружена славянская Книга Еноха ("Книга Ханоха" в переводе на древнеславянский) и, наконец, в Кумранских пещерах уже в середине прошлого века обнаружили свитки Кумран и отрывки из Книги Ханоха на древнееврейском языке. Отрывки полностью соответствовали найденным древнеславянским и эфиопским текстам.
Книга Адама – Книга упоминается в Торе, "Зоар" часто ссылается на "Книгу Адама" (в "Книге Адама" даже говорится о том, что Земля круглая). Книгу эту видели мудрецы эпохи Талмуда. А рав Элияу Коэн из Измира (Смирны) в своей книге "Мидраш Тальпийот" пишет, что видел "Книгу Адама" у одного врача и философа в переводе на христианский язык (для жителя Турции, безусловно, это был греческий). В книге указывалось, какие дни и часы какими ангелами управляются, раскрывались тайны солнцестояний и противостояний Земли и Солнца.Возможно эта книга имеется у самаритян под названием "Сейфер а-отот", "Книга Знаков", но подтвердить или опровергнуть эту информацию я не могу.
Махане Дан, сборник комментариев к "Зоару", написал великий кабалист – рабби Шимшон из Острополя известен своим комментарием "Дан Ядин" на книгу "Карнаим" – кабалистическое объяснение значения "таамей а-микра" – знаков кантилляции, используемых при чтении Торы. Люди, изучающие кабалу, обычно перед наступлением пасхального вечера читают письмо рабби Шимшона из Острополя иерусалимским мудрецам, в котором объясняется тайный смысл казней египетских.
Мафтеах Шломо, Ключи Соломона – Ключи Соломона состят из двух книг Малый Ключ Соломона и Большой ключ Соломона , самый ранний экземпляр "Ключей Соломона", относился к 1634 году, заголовок: "Ключики Соломона, переведенные с еврейского на латинский раввином Абоназаром, а с латинского на французский – М. Баролем, архиепископом Арля". Понимаете, что могло получиться при переводе с перевода, да еще сделанном христианским священником… Подзаголовок однозначно подразумевает наличие еврейского оригинала.
Многие ученые оспаривали этот факт существования "Ключей Соломона", несмотря на то, что даже Иосиф Флавий упоминает некую "книгу царя Соломона", содержащую заклинания для вызова духов. То есть примерно в I–II веках н. э. такие книги уже существовали, мало того – считались известными, старинными и достаточно авторитетными.
Спор бы этот длился веками, пока в европейских библиотеках не обнаружились целых три еврейских рукописи "Ключей Соломона". И хотя рукописи эти средневековые, тем не менее они лишены всяких позднейших религиозных напластований и не оставляют сомнений в аутентичности текста. Небольшим тиражом "Ключи Соломона" были напечатаны издательством "Бакаль".
